वायुपुराणात महर्षि भृगु आठव्या मानस पुत्र म्हणून जोडले गेले आहे.

पुराणकथांनुसार वसिष्ठऋषी हे इक्ष्वाकुवंशाच्या राजांचे गुरू होत.

अत्री • भारद्वाज •गौतम • जमदग्नी • कश्यप • वसिष्ठ • विश्वामित्र

हा लेख/विभाग स्वत:च्या शब्दात विस्तार करण्यास मदत करा.

कश्यप हे वैदिक आणि हिंदू पौराणिक साहित्यात निर्देशिलेला एक सुविख्यात ऋषी होते. ब्रह्मदेवाच्या अष्टमानसपुत्रांपैकी एक असलेल्या मरीचि ऋषींचा ते पुत्र होते. दक्ष प्रजापतीच्या तेरा कन्यांशी याचा विवाह झाला होता आणि त्यांच्यापासून देव, असुर, दानव, नाग, मानव यासारख्या सृष्टीतील सर्व व्यक्तिमात्रांची उत्पत्ती झाल्याची कथा ब्रह्माण्ड पुराणात व भागवत् पुराणात सापडते. कश्यप हे कश्यपवंशीय आणि कश्यपगोत्रीय ब्राह्मणांचा मूळपुरुष मानला जातात. कश्यप हे हिंदू पौराणिक कथांमध्ये उल्लेखलेल्या सप्तर्षींपैकी एक ऋषी होते.

अथर्ववेदाच्या मते 'कश्यप' या नावाचा अर्थ शब्दशः 'कासव' असा होतो. शतपथ ब्राह्मणात 'कूर्म' म्हणजेच 'कासव' या अर्थाने 'प्रजापति' अशा कश्यपाचा निर्देश आढळतो. या ब्राह्मणात, तसेच अथर्ववेद, सामवेद या उत्तरकालीन वैदिक साहित्यात कश्यपाचा 'प्रजापति', सृष्टीतील प्राणिमात्रांचा आद्य जनक मानले आहे.

महाभारतातील आदिपर्वानुसार कश्यप हा मरीचि ऋषी आणि कर्दमाची कन्या कला यांचा पुत्र होता. मरीचि ऋषी आणि कला यांच्या कश्यप व पूर्णिमा या दोन पुत्रांपैकी कश्यप थोरला होता. वायुपुराणात कश्यपाला ऊर्णा नामक सावत्र आईपासून झालेले अन्य सहा सावत्र भाऊ होते असा उल्लेख आहे. अग्निष्वात्त पितर हेदेखील त्याचे भाऊ होते. याखेरीज त्याला सुरूपा नावाची एक बहीण असून तिचा विवाह अंगिर‍स्‌ ऋषींशी झाला होता.

कश्यप पुत्रप्राप्तीसाठी यज्ञ केला, तेव्हा त्या यज्ञास देव, गंधर्व ऋषी यांनी साह्य केले. या कार्यात उत्साहाने साह्य करीत असलेल्या वाल्यखिल्य ऋषींचा इंद्राने उपमर्द केला. त्यामुळे वाल्यखिल्यांनी नवा इंद्र निर्माण करण्यासाठी तपश्चर्या आरंभली. तेव्हा इंद्र कश्यपाला शरण गेला. कश्यपाने वाल्यखिल्यांची समजूत घातली. कश्यपाच्या प्रयत्नांमुळे वाल्यखिल्यांचे मन वळले आणि त्यांनी नव्या इंद्राच्या निर्मितीसाठी जमवेलेले तपोबल कश्यपास दिले. त्या तपोबलामधून कश्यपपुत्र गरुड आणि अरुण यांची उत्पत्ती झाली.

शिवपुराणाच्या शतरुद्रसंहितेत कश्यपाखातर शंकराने अकरा रुद्रावतार धारण केल्याची कथा आहे. देव-दैत्य युद्धात एकदा दैत्यांनी इंद्रादि देवांचा पराभव केला, तेव्हा सर्व देव कश्यपास शरण गेले. कश्यपाने देवांच्या संरक्षणार्थ शंकराची तपस्या केली. शंकरास प्रसन्न करून त्यांनी देवांना रक्षण करण्याची विनंती केली. तेव्हा शंकराने कश्यपाची पत्नी सुरभि हिच्या पोटी अकरा अवतार घेऊन दैत्यांचा संहार केला.

 पद्म पुराणाच्या उत्तराखंडात गंगा नदी कश्यपामुळे भूतलावरील अवतरल्याची आख्यायिका दिली आहे. अर्बुद पर्वतावर कश्यप तपश्चर्या करत होते तेव्हा तेथील ऋषिवृंदाने त्यांना भूतलावर गंगा नदी आणण्याची विनंती केली. तेव्हा त्यांनी शिवाची आराधना करून गंगा पृथ्वीवर आणली. पृथ्वीवर गंगा जिथे अवतरली ते स्थान 'कश्यपतीर्थ' या नावाने ओळखले जाते. गंगेच्या अवतरणानंतर ते गंगेला स्वतःच्या आश्रमस्थानी घेऊन गेले. आश्रमाजवळील ते स्थान 'केशवरंध्रतीर्थ' या नावाने ओळखले जाते.

कश्यपाने गंगेला भूतलावर आणले म्हणून ती कश्यपाची कन्या आहे असे मानून तिला 'काश्यपी' हे नामाभिधान प्राप्त झाले. पुढील युगांत हीच नदी 'कृतवती', 'गिरिकर्णिका', 'चंदना', 'साभ्रमती' या नावांनी ओळखली जाऊ लागली.

कश्यपाने दक्ष प्राचेतस प्रजापतीच्या तेरा कन्यांशी विवाह केला होता. महाभारतानुसार त्यांची नावे अशी आहेत:

अदिति, दिति, दनु, काला, दनायु, सिंहिका, क्रोधा, प्राधा, विश्वा, विनता, कपिला, मुनि, कद्रू.

२१व्या शतकात चालू असलेल्या वैवस्वत मन्वंतरात जे सप्तर्षी सांगितले आहेत, त्यांपैकी एक विश्वामित्र आहे. बाकीचे सहा - अत्रि, कश्यप, गौतम, जमदग्नी, भारद्वाज व वसिष्ठ.

विश्वामित्राने खूप कडक तपश्चर्या केली, पण त्याला महर्षिपद मिळू शकले नाही. ब्रह्मर्षी पदावर त्याला समाधान मानावे लागले.

एका तप पूर्ण झाल्यावर विश्वामित्राला खूप भूक लागली. खायला दुसरे काहीच न मिळाल्याने, त्याने मेलेल्या कुत्र्याची तंगडी चोखली.

विश्वामित्राच्या तपश्चर्येला घाबरून इंद्राने त्याच्या तपभंगासाठी मेनका अप्सरेला पाठवले. तपभंग झाला आणि विश्वामित्राला मेनकेपासून शकुंतला (कन्या) झाली.

विश्वामित्राने त्याच्या तपोबलाच्या जोरावर त्रिशंकुला सदेह स्वर्गाला पाठवण्याचा बेत केला. इंद्राने तो हाणून पाडला. त्याला उत्तर म्हणून, अंतराळात ज्या ठिकाणी त्रिशंकू लटकत होता, त्याच्या आसपास विश्वामित्राने नवी सृष्टी, नवा स्वर्ग निर्माण केला. मात्र, तेथे नवा इंद्र निर्माण करायचा त्याचा प्रयत्न देवांनी विफल केला. हा त्रिशंकू अजूनही आकाशात एका ताऱ्याच्या रूपात लटकत आहे. इंग्रजीत या ताऱ्याला Crux म्हणतात. त्रिशंकुला The Upside Down King असेही म्हणतात.

त्रिशंकू या नावाची अनेक पुस्तके आहेत. भारतातील राज्याामध्ये किंवा परदेशातल्या एखाद्या देशात कोणत्याच पक्षाला बहुमत न मिळाल्यास तेथे त्रिशंकू स्थिती निर्माण होते. इंग्लंडमध्ये २०१० साली अशी स्थिती आली होती; भारतात अनेकदा होते.

जमदग्नी (संस्कृत: जमदग्नि) हा आजचे झारखंड व छत्तीसगढ राज्य म्हणजेच पुर्वीचा कुब्ज देशाचा सम्राट प्रसेनजित महाराजांचा जावई होता.हिंदू पौराणिक कथांमध्ये उल्लेखलेल्या सप्तर्षींपैकी एक ऋषी होता. विद्यमान मन्वंतरातील सप्तर्षींमध्ये तो सातवा मानला जातो. तो भृगूच्या कुळात जन्मला. रेणुका ही त्याची पत्नी होती. तिच्यापासून त्याला पाच पुत्र झाले. विष्णूचा अवतार मानला जाणारा परशुराम हा सम्राट प्रसेनजित राजांचा नातु व देवी रेणुका मातेच्या पाच पुत्रांमधील सर्वांत धाकटा होता.

सप्तर्षी 

अत्री • भारद्वाज •गौतम • जमदग्नी • कश्यप • वसिष्ठ • विश्वामित्र

हा वैवस्वत मन्वंतरातल्या सप्तर्षींमधील एक ऋषी आहे. आकाशात दिसणाऱ्या सप्तषीं ताऱ्यांध्ये ह्याचे नाव नाही.

गौतमाच्या पत्नीचे नाव अहल्या. इंद्राने भ्रष्ट केल्याने ही गौतम ऋषींच्या शापामुळे शिळा (पत्थर) झाली. पुढे रामाच्या पदस्पर्शाने ती परत मनुष्यरूपात आली.

गौतमाच्या शापाने इंद्राच्या शरीराला सहस्र भोके पडली. त्या भोकांचे उःशापामुळे डोळे झाले. या हजार डोळ्यांमुळे इंद्राला सहस्राक्ष म्हणतात.

गौतम ऋषि जयंती चैत्र शुक्ल प्रतिपदेला असते.

अत्री • भारद्वाज •गौतम • जमदग्नी • कश्यप • वसिष्ठ • विश्वामित्र

ऋषी भारद्वाज हे हिंदू पौराणिक कथा आणि वेदांमध्ये उल्लेखलेल्या सप्तर्षींपैकी एक ऋषी आहेत. दंडकारण्याजवळ त्यांचा आश्रम होता. ते आयुर्वेदनिपुण होते.

मुद्‌गल पुराण तसेच गणेश पुराण या ग्रंथांत दिलेल्या कथांनुसार, अंगारक किंवा मंगळ हा ऋषी भारद्वाज यांचा पुत्र आहे.

चरक संहिता नुसार त्यांनी इंद्राकडून आयुर्वेदाचे ज्ञान प्राप्त केले होते. ब्रम्हदेव, बृहस्पति व इंद्रा नंतर ते चौथे व्याकरण प्रवक्ता होते. त्यांनी व्याकरण, आयुर्वेदासहित धनुर्वेद, राजनीतिशास्त्र, यंत्रसर्वस्व, अर्थशास्त्र, पुराण, शिक्षा इत्यादी विषयांवर आधारित अनेक ग्रंथ लिहिले.

ते शिक्षाशास्त्री, राजतंत्र मर्मज्ञ, अर्थशास्त्री, शस्त्रविद्या विशारद, आयुर्वेद विशारद, विधि वेत्ता, अभियांत्रिकी विशेषज्ञ, विज्ञान व्यक्ता व मंत्रद्रष्टा होते. भारद्वाज ऋषी हे विमान शास्त्रामध्ये निपुण होते, त्यांनी विमानाचे प्रकार जसे प्रवासी विमान, लश्करी विमान, अंतराळ यान वर्णन केले आहे.

सप्तर्षी 

अत्री • भारद्वाज •गौतम • जमदग्नी • कश्यप • वसिष्ठ • विश्वामित्र

अत्रि हे हिंदू पौराणिक कथा आणि वेदांमध्ये उल्लेखलेल्या सप्तर्षींपैकी एक ऋषी आहेत. आकाशात दिसणाऱ्या सप्तर्षीं(Great Bear, Ursa Major, Big Dipper)मध्ये अत्रि(Delta Ursae Majoris) हा एक तारा आहे.अत्रि हे ब्रह्मदेवाचे मानसपुत्र मानले जातात.

अत्रि ऋ़षींचा आश्रम राजगढ जिल्ह्यामधून वाहणाऱ्या निर्विंध्या नदीकिनारी होता.

महर्षी भृगु , वेद पुराणदीचे एक अस्सल पात्र, लाखो वर्षांपूर्वी ब्रह्मलोक-सुषा नगरात जन्मले होते). तो ब्रह्मदेवाचा पुत्र होता ज्याचा उल्लेख आजच्या सनातनी शास्त्रात आहे. आई-वडिलांपासून ते भावंडे होते. तुमच्या मोठ्या भावाचे नाव अंगिरा ऋषी होते. बृहस्पतीजी कोणाचे पुत्र होते जे देवतांचे पुजारी-देवगुरू म्हणून ओळखले जातात. महर्षी भृगु यांनी रचलेल्या 'भृगु संहिता' या ज्योतिषशास्त्रीय ग्रंथाच्या लोकार्पण आणि गंगा सरयू नद्यांच्या संगमाच्या निमित्ताने महर्षी भृगु यांनी आपले शिष्य दरदार यांच्या सन्मानार्थ दादरी मेळा सुरू केला, ज्यामध्ये जीवनदायी नदी गंगा आणि रक्षण होते. याज्ञिक परंपरा.

आर्ष ग्रंथात महर्षि भृगुच्या दोन पत्नींचा उल्लेख आहे. त्याची पहिली पत्नी हिरण्यकश्यपची मुलगी दिव्या होती, जो राक्षसांचा अधिपती होता. ज्यांच्यापासून तुझे दोन पुत्र अनुक्रमे काव्य-शुक्र आणि त्वष्ट-विश्वकर्मा जन्मले. सुषानगर (ब्रह्मलोक) येथे जन्मलेले महर्षि भृगु यांचे दोन्ही पुत्र विलक्षण प्रतिभेने संपन्न होते. मोठा मुलगा काव्य-शुक्र ज्योतिषशास्त्र, यज्ञ विधींचा निपुण विद्वान झाला. तुला मातृकुलमध्ये आचार्य ही पदवी मिळाली. शुक्राचार्य या नावाने ते जगात प्रसिद्ध झाले. दुसरा मुलगा त्वष्ट-विश्वकर्मा वास्तुचा कुशल कारागीर झाला. मातृकुल दैत्यवंशात तुम्ही 'मे' म्हणून ओळखले जात होते. उत्कृष्ट कारागिरीसाठीही तो प्रसिद्ध झाला.

महर्षी भृगुची दुसरी पत्नी पौलमी होती, ती राक्षसांचा अधिपती पुलोम ऋषी यांची मुलगी होती. त्यांना च्यवन आणि रिचिक असे दोन पुत्र झाले. मुनिवरांनी मोठा मुलगा च्यवन याचा विवाह गुजरात भडोंच (खंभातचे आखात) येथील राजा शर्यतीची कन्या सुकन्याशी केला. भार्गव च्यवन आणि सुकन्या यांच्या विवाहाने, भार्गवांनी हिमालयाच्या दक्षिणेकडे पदार्पण केले. च्यवन ऋषी खंभातच्या आखाताचा राजा झाला आणि हा प्रदेश भृगुकच्छ-भृगु क्षेत्र म्हणून ओळखला जाऊ लागला. आजही भरुचमध्ये नर्मदेच्या काठावर भृगु मंदिर बांधले आहे.

महर्षी भृगुने आपला दुसरा मुलगा ऋचिकचा विवाह कन्याकुब्जपती कौशिक राजा गाधी यांची कन्या सत्यवतीसोबत एक हजार श्यामकर्ण घोडे भेट देऊन केला. आता भार्गव रिचिकही हिमालयाच्या दक्षिण गधिपुरीच्या भागात (सध्याचा बंडखोर बलिया जिल्हा (यू.पी.) आला.

महर्षी भृगु या मुक्तक्षेत्रात आल्याच्या अनेक कथा आर्ष ग्रंथात आढळतात. पौराणिक आणि ऐतिहासिक कथांनुसार, ब्रह्म-प्रचेताचा पुत्र भृगु याने मानवाचे राक्षस, दानव आणि राजे यांच्याशी वैवाहिक संबंध प्रस्थापित केल्यामुळे हिमालयाच्या उत्तरेकडील देव, गंधर्व, यक्ष या वंशजांमध्ये संताप वाढत होता. हिमालयाच्या दक्षिणेकडील शर्यती. त्यामुळे सर्वजण देवांचा रक्षक ब्रह्माजींचा धाकटा भाऊ विष्णूला दोष देत होते. इतर बारा आदित्यांमध्ये भार्गवाचे वर्चस्व वाढत होते. दरम्यान, महर्षी भृगु यांचे सासरे दैत्यराज हिरण्यकश्यप यांनी हिमालयाच्या उत्तरेकडील राज्यांवर आक्रमण केले. त्यामुळे महर्षी भृगु यांच्या कुटुंबात वाद सुरू झाला. महर्षी भृगु राज्याच्या सीमा विस्तारणे हा राजाचा धर्म आहे असे सांगून सासरची बाजू घेत होते. या वादात विष्णूजींनी त्यांची पहिली पत्नी, हिरण्यकश्यपची मुलगी दिव्या देवी हिला मारले. त्यामुळे महर्षी भृगु रागावले आणि त्यांनी श्री विष्णूजींना लाथ दिली.

हा वाद महर्षि भृगुचे पणजोबा आणि विष्णूचे आजोबा मारिची मुनी यांनी भृगुने हिमालयाच्या दक्षिणेकडे जावे या निर्णयाने मिटवले. देवता त्यांच्या दिव्यादेवीपासून जन्मलेल्या पुत्रांना सन्मानाने वाढवण्याची जबाबदारी घेतील. कुटुंबाची प्रतिष्ठा आणि प्रतिष्ठा जपण्यासाठी भृगुजींना श्री हरी विष्णूवर टीका न करण्याचा आदेशही देण्यात आला होता. अशाप्रकारे महर्षि भृगु सुषानगरहून आपली दुसरी पत्नी पौलमीसह आपला धाकटा मुलगा रिचिक जवळ गधिपुरी (सध्याचे बलिया) येथे आले.

महर्षी भृगुची दुसरी कथा या प्रदेशात आल्याची कथा काही धार्मिक ग्रंथ पुराणात आढळते. विष्णु पुराण, अग्नी पुराण, श्रीमद भागवत, देवी भागवतांचा चौथा मंत्र, महर्षि भृगु हे प्रचेत-ब्रह्मदेवाचे पुत्र आहेत, याच्या विभागांमध्ये विखुरलेल्या वर्णनांनुसार, दक्ष प्रजापतीची कन्या ख्याती हिच्याशी त्यांचा विवाह झाला होता. ज्यांच्यापासून दोन पुत्र काव्य-शुक्र आणि त्वष्ट आणि एक कन्या 'श्री' लक्ष्मी झाली. त्यांच्या कन्येचा विवाह श्री हरी विष्णू यांच्याशी झाला. महर्षि भृगुची पत्नी ख्याती जी राक्षसांशी देवासुर युद्धात योगशक्ती असलेली एक आश्चर्यकारक स्त्री होती. ती आपल्या योगसामर्थ्याने राक्षसांच्या सैन्यातील मृत सैनिकांना जिवंत करत असे. यामुळे संतप्त होऊन शुक्राचार्यांची माता श्री हरी विष्णू, भृगुजींच्या पत्नी ख्यातीचे मस्तक त्यांच्या सुदर्शन चक्राने छाटण्यात आले. आपल्या पत्नीच्या हत्येची माहिती मिळताच महर्षी भृगु यांनी भगवान विष्णूंना शाप दिला की तुला स्त्रीच्या पोटी पुन्हा पुन्हा जन्म घ्यावा लागेल. त्यानंतर महर्षी आपल्या योगशक्तीने आपली पत्नी ख्याती हिला जिवंत करतात आणि गंगेच्या काठी येतात, तमसा नदी निर्माण करतात.

पद्म पुराणातील उपसंहार विभागातील कथेनुसार, त्रिमूर्ती (ब्रह्मा-विष्णू-शंकर) यांच्यातील सर्वश्रेष्ठ देव कोण या मुद्द्यावरून ऋषी-मुनींमध्ये वाद झाला. भृगुला परीक्षक म्हणून नियुक्त करण्यात आले.

त्रिदेवांची परीक्षा घेण्यासाठी महर्षी भृगु प्रथम भगवान शंकराच्या कैलासात पोहोचले, त्यावेळी भगवान शंकर त्यांची पत्नी सतीसोबत फिरत होते. नंदीसारख्या रुद्रगणांनी महर्षींना प्रवेशद्वारावरच थांबवले. भगवान शंकरांना भेटण्याच्या हट्टीपणामुळे रुद्रगणांनी महर्षींचा अपमानही केला. संतप्त महर्षी भृगु यांनी भगवान शंकरांना तमोगुणी असल्याचे घोषित केले आणि त्यांना लिंगाच्या रूपात पूजण्याचा शाप दिला.

येथून महर्षी भृगु ब्रह्माजीला पोहोचले. ब्रह्माजी त्यांच्या दरबारात बसले होते. सर्व देव त्याच्या समोर बसले होते. ब्रह्मदेवाने भृगुला बसायलाही सांगितले नाही. तेव्हा महर्षी भृगु यांनी ब्रह्माजींना रजोगुणी घोषित करून, त्यांना अपूज्या (ज्यांची अजिबात पूजा होणार नाही) होण्याचा शाप दिला. कैलास आणि ब्रह्मलोकात झालेला अपमान आणि अनादर पाहून संतापलेले महर्षी विष्णुलोकात गेले.

भगवान श्री हरी विष्णू आपल्या पत्नी लक्ष्मी-श्रीसह एका सुंदर नागाच्या आकाराच्या बोटीवर (शेषनाग) क्षीरसागरात बसले होते. त्यावेळी श्री विष्णुजी झोपले होते. महर्षी भृगुजींना वाटले की विष्णू आपल्याला येताना पाहून झोपेचे नाटक करत आहेत. त्याने आपला उजवा पाय श्री विष्णूजींच्या छातीवर मारला. महर्षींच्या या असभ्य वर्तनावर श्रीहरींचे पाय दाबणाऱ्या विष्णुप्रिया लक्ष्मीला राग आला. पण श्री विष्णूजींनी महर्षींचे पाय धरले आणि म्हणाले देवा! तुझ्या कोमल पायांना माझ्या कडक छातीला दुखापत झाली नाही. महर्षी भृगु लाजले तसेच आनंदी झाले, त्यांनी श्री हरी विष्णूंना त्रिदेवांमध्ये सर्वश्रेष्ठ घोषित केले. 

त्रिमूर्तीच्या या परीक्षेत एक मोठा धडा दडलेला आहे. तिथेही खूप मोठी मुत्सद्देगिरी दडलेली होती. ही घटना लौकिक ठरली.

बदनला माफी हवी, छोटनला त्रास हवा.

भृगु मारला म्हणून हरिचे काय झाले.

हिमालयाच्या दक्षिणेला देवकुल नायक श्री विष्णूची स्थापना करण्यासाठी महर्षि भृगु हे सर्वात योग्य माध्यम होते. त्यांची एक पत्नी दैत्य कुळातील होती, तर दुसरी दानव कुळातील होती आणि त्यांचे पुत्र शुक्राचार्य, त्वष्ट-माया-विश्वकर्मा आणि भृगुकच्छ (गुजरात) येथील च्यवन आणि गाधिपुरी (उ.प्र.) येथील रिचिक यांना खूप आदर होता. या त्रिदेव परिक्षेनंतर हिमालयाच्या दक्षिणेला श्री हरी विष्णूची प्रतिष्ठा प्रस्थापित होऊ लागली. विशेषत: राजांच्या अभिषेकामध्ये श्री विष्णूचे नाव घेणे हे हिमालयन पारस्य देवतांची कृपा आणि मान्यता प्राप्त करणारे मानले जात असे. 

पुराणात नमूद केलेल्या आख्यायिकेनुसार, ऋषी दंडाचार्य मारिची यांनी त्रिदेवांच्या परीक्षेत विष्णूच्या छातीवर प्रहार करणाऱ्या महर्षी भृगुला पश्चात्ताप करण्याची सूचना केली. ज्यासाठी भृगुजींना कोरड्या बांबूच्या काडीत कोंब फुटले आणि तुझ्या कंबरेवरून हरणांचे शिंगे पृथ्वीवर पडले. ती भूमी सर्वात पवित्र असेल, जिथे तुम्ही विष्णुसहस्त्राचे नामस्मरण कराल, तर तुमचे हे पाप नाहीसे होईल.

मंदाराचल येथून चालत असताना, महर्षि भृगु विमुक्त क्षेत्र (सध्याचा बलिया जिल्हा, यू.पी.) गंगेच्या काठावर पोहोचले तेव्हा त्यांची साल गळून पडली आणि काठी फुटली. जिथे तो तपश्चर्या करू लागला. पुढे ही भूमी महर्षींच्या नावाने भृगुक्षेत्र म्हणून ओळखली जाऊ लागली आणि सध्या ती बागी बलिया (उत्तर प्रदेश) (स्वातंत्र्य संग्रामातील पहिला स्वतंत्र जिल्हा) म्हणून ओळखली जाते.

महर्षी भृगु यांच्या जीवनाशी संबंधित सर्व ऐतिहासिक, पौराणिक आणि धार्मिक पैलूंवर प्रकाश टाकण्यामागील माझा थेट हेतू हा आहे की वाचकांना त्यांच्या विवेकबुद्धीचा उपयोग करता येईल. आपल्या धर्मग्रंथांमध्ये आपल्या ऋषीमुनींची वर्णने विपुल प्रमाणात आहेत, परंतु त्याच विपुलतेने त्यात काल्पनिक घटनांचीही भर पडली आहे. त्यांच्या जीवनाचा गौरव करण्यासाठी, आपल्या विद्वानांनी त्यांच्या ऐतिहासिकतेशी खेळ केला आहे, ज्यामुळे जागतिक स्तरावर अनेक वेळा अपमानास्पद परिस्थिती उद्भवली आहे.

महर्षी भृगु यांनी या भूमीवर आल्यानंतर (सध्याचा बलिया जिल्हा (U.P.)) येथील जंगले स्वच्छ केली. येथे राहणाऱ्या सर्वसामान्य लोकांना त्यांनी केवळ प्राण्यांची शिकार करून शेतीची शिकवण दिली. येथे गुरुकुल स्थापन करून लोकांना लिहिणे वाचायला शिकवले. त्या काळात ही भूमी नरभक्षकांचे निवासस्थान मानली जात होती.त्यांना सुसंस्कृत, सुसंस्कृत मानव बनवण्याचे काम महर्षींनी केले.

महर्षि भृगु साथिका । 

ज्याच्या स्मरणाने घोर अज्ञान नाहीसे होते.

त्यामुळे शरदसोबत गणेश, मी अधिक कल्याण करतो.

सर्वांच्या चरणी पूजन, परंपरा गुरुदेवांची.

महामना, सर्वेश्वरा, महाकाल मुनिदेव. ,

बळीश्वर पद वंदीकर, मुनि श्रीराम उर धरी ।

वर्णौ ऋषी भृगुनाथ यश, करतल गत फळ चारी । ,

जय भृगुनाथ योग बाळ आगर । सर्व परिपूर्ण सुखाचा सागर । १.

विश्व सुमंगल नर तनुधारी । शुची गँग बीच विपिन विहारी..2.

भृगुक्षेत्र सुरसरीचा तीरा । बलिया जिल्हा अत्यंत गंभीर आहे. .3.

सिद्ध तपोधन दर्दार स्वामी । मन-वाच-कर्म हे गुरू पदाचे पालन करतात. .4.

भृग्वाश्रम धाम जवळ आहे. भृगुनाथ कार्य पूर्ण । , ५.

अगदी बंधू, स्वर्गाच्या निवासस्थानाजवळ. सुशा सुहाई, शहराची मुलगी. , 6.

ऋषी मारिची बंधूपासून उगम पावला. महा कश्यप वंश सुहाई येथे । .7.

ता कुल भयु प्रचेता नेमि । होई नम्र संत सुर सेवी।।8।।

टिंकीची पत्नी वीराणी राणी. गाथा वेद-पुराण बखानी । .9.

जोडपे पेंढा घरात झोपलेले. जन्मानंतर जन्मानंतर सर्वकाही गमावले. .10.

भृगु अंगिराची दोन नावे आहेत. तेज प्रताप अलौकिक धमा । 11.

तरुण अवस्थेत प्रवेश करण्यास घाबरा. गुरूच्या सेवेत मन लावा. .12.

करी हरि ध्यान प्रेम रस पागो । आत्मज्ञान होणार आहे.13.

परम वितराग ब्रह्मचारी । आई सारखी लिहिली पण स्त्री..14.

कांचनला मातीत वळवणे. समदर्शी तू ज्ञान ठेवी ।।१५।।

राक्षस राजा हिरण्याची कन्या. मृदू गाण्याचे नाव होते दिव्या..१६.

भृगु-दिव्याची लगबग झाली. ब्रह्मा-वीरानी मन हरसाई । .17.

दानव राज पुलमही आले. निज सुता आणली पौलमी ।।१८।।

निर्माता कृपया मला आशीर्वाद द्या. भृगु-पौलमीचे लग्न होऊ दे..19.

ब्रह्मलोकात आनंद होता. तिन्ही विश्वात शहनाई रंगली.

दिव्य-भृगुची निद्रा दोन । त्वष्टा, शुक्राच्या नावाने जोई..21.

भृगु-पौलामी करून युगल पुरावा. च्यवन, ज्याचे नाव रिचिक..२२.

काळ कराल वेळ जवळ. देव-दानव भांडण. .23.

ब्रह्मनुज विष्णु कर काम । देवतांचे कल्याण करा. २४.

भृगुची पत्नी दिव्या निघून गेली. अध्यारी चारही दिशांना पसरले. .25.

सुषाला सोडून मंदाराचलला आले. ऋषींना एकत्र करून यज्ञ करा. 26.

ऋषीमुनींच्या काळजाचा ठाव घेतला. कवन बडा देवां मह भाई । २७.

ऋषी-मुनीन मनांत इच्छा जागृत । म्हणे भृगु परीक्षा करावी..28.

ब्रह्म नंदन पितृलोकात गेले. चतुरानन जिथे राहत होते.. 29.

ऋषी-मुनि करण देव सुखारी । कोणी पेंढा मागितला नाही..30.

भृगुनाथाने पित्याला शाप दिला. ऋषी-मुनिजनांचे उच्च कपाळ..31.

ब्रह्मलोकाचा महिमा कमी होईल. ब्रह्मदेवाची पूजा आता होत नाही..32.

भृगु आचारी शिवलोकात गेले. जेथे त्रिपुरारी राहतो..33.

रुद्रगणांनी त्यांचा पाठलाग केला. भृगुमुनी मग ऋषीकडे गेले. ३४.

शिव अत्यंत तामसिक मानला जातो. ज्याच्यापासून सर्वांचे कल्याण होते..35.

क्रोधित भय्यू कैलास विहारी. रुद्रगण त्वरित काढणे..36.

सगळ्यांनी जोरात भीक मागितली. ३७.

शिवलोक उत्तर दिशा भाऊ. विष्णु लोक बहुत दिव्य सुहाई ।।३८।।

दुधाच्या सागरात भटकतो. लक्ष्मीसह जगाचा पालनपोषण करणारा..39.

लीला पाहून मुनी रिसियाला गेले. भाऊ, जग कसं चाललंय..40.

विष्णूच्या छातीवर नखाने मारले. तिन्ही जगाचा जयजयकार झाला..41.

विष्णूने मग पद घेतले. कहानाथ आप भल किन्हा।।42।

एक आत्म-साक्षात्कार तज्ञ म्हणून ओळखले जाते. तेजस्वी विष्णू मानले..43.

दंडाचार्य मारिची मुनी आले । भृगुमुनींना शिक्षा करा..44.

त्रिदेवाचा अपमान का केला? नाही कल्याण काळ निराना..45.

पाप मुक्ती एक आधार आहे. 46. ​​विमुक्तीभूमी गंगेचा प्रवाह.

हात जोरी वंती मुनि कीन्हा । मुक्त भूमीचा देहू चिन्हा..47.

मुदित मारिची हसली. मी तुम्हाला तीर्थक्षेत्राचे दर्शन घडवतो..48.

तुझा मृग कुठे पडला. पापापासून पृथ्वी समजून घ्या..49.

गोंधळलेले भृगुमुनी बलिया आले. 50.

मृग कवच कमरेवरून जमिनीवर पडले. 51. भुज अजान बाल घुघराला.

करी हरि ध्यान, तुला प्रेम रस मिळेल. विष्णूचे नामस्मरण करू लागले..52.

सुवर्णयुगाचे ते दिवस अनोखे होते. भृगुला प्रिय दर्दार चेला..53.

सरयूला दर्दाराकडून आदेश द्यावा. येथे भृगुमुनींनी यज्ञ केला..54.

गंगा आणि सरयूचा संगम हा अविनाशी आहे. संगम कार्तिक पुरणमासी..55.

करोडो देव एकत्र जमले. स्त्री-पुरुष आश्चर्य करू लागले..56.

जय-जय भृगुमुनि दीन दयाला । दया सुधा बरसेहु सब काला।।५७।

सर्व संकटाचे क्षण निघून जातात. ५८.

सर्व संकल्प पूर्ण होवोत. त्यांच्या चरणी शरण आलेले लोक..59.

तुमचे सर्वात दयाळू हृदय. निर्वासितांची त्वरीत सुटका करा..60.

आरत भक्ताच्या हितात भाऊ. कौशिके यांनी हे पात्र साकारले.

भृगुने संहिता लिहिली, भक्ताला आनंद दिला.

आशीर्वाद दुःख, मग कशाला जायचे.

पवित्र संगम समुद्रकिनारी देह अर्पण.

शिवकुमार, या भक्ताला अपार अनास्था दे.

दिव्याच्या समाधीचे अवशेष भृग्वाश्रम निजधाम.

या वासाच्या दर्शनाने सर्व कार्य सिद्ध होते.

सनातन धर्मानुसार मनु हा जगातील पहिला योगी पुरुष होता. पहिल्या मनूचे नाव स्वयंभू मनू होते, ज्यांच्याबरोबर पहिली स्त्री शतरूपा होती . 'स्वयंभू' (म्हणजे स्वत: जन्मलेला; आई-वडिलांशिवाय जन्मलेला) असल्यामुळे त्याला स्वयंभू म्हणतात. जगातील सर्व लोक या पहिल्या पुरुष आणि पहिल्या स्त्रीच्या मुलांपासून उत्पन्न झाले. मनुचा पुत्र असल्याने त्याला मानव किंवा मानुष्य असे संबोधले गेले . स्वयंभू मनूला आदि असेही म्हणतात. आदि म्हणजे सुरुवात.

प्रलयाच्या वेळी वैवस्वत मनू आणि सात ऋषींचे रक्षण करणारे मत्स्य

मनुष्य, मनुज, मानव, आदम, आदमी इत्यादि सर्व भाषांमध्‍ये मानवाने बोललेल्‍या सर्व शब्दांवर मनु या शब्दाचा प्रभाव आहे. तो सर्व मानवजातीचा पहिला दूत आहे. त्याला प्रथम मानण्याची अनेक कारणे आहेत. सर्व मनुची मुले आहेत, म्हणूनच मनुष्याला मानव (= मनुपासून जन्मलेले) असेही म्हणतात. ब्रह्मदेवाच्या एका दिवसाला कल्प म्हणतात. एका कल्पात 14 मनु असतात. एका मनूच्या कालखंडाला मन्वंतरा म्हणतात . सध्या वैवस्वत मनु (७वा मनू) आहे.

हिंदू धर्मात, स्वयंभू मनूच्या कुळात, नंतर स्वयंभुवांसह, अनुक्रमे 14 मनु होते. महाभारतात ८ मनूंचा उल्लेख आहे तर श्वेतावरह कल्पात १४ मनूंचा उल्लेख आहे. 14 कुलकर्‍यांचे वर्णन जैन ग्रंथात आढळते.

स्वयंभू मनु

स्वरोचिश मनु

उत्तम मनु

तामस मनु किंवा तपस मनु

रावत मनु

चक्षुशी मनु

वैवस्वत मनु किंवा श्रद्धादेव मनु (वर्तमान मनु)

सावर्णि मनु

दक्ष सावर्णि मनु

ब्रह्मा सावर्णि मनु

धर्म सावर्णि मनु

रुद्र सावर्णि मनु

देव सावर्णि मनु किंवा रौच्य मनु

इंद्र सावर्णी मनु किंवा भूत मनु

आत्तापर्यंत स्वयंभू मनु, स्वरोचिष मनु, उत्तम मनु, तामस मनु, रेवत-मनु चक्षुष मनु आणि वराह कल्पातील वैवस्वत मनु हे मन्वंतर होऊन गेले आहेत आणि आता वैवस्वत आणि सावर्णी मनु यांची अंतर्दशा चालू आहे. विक्रमी संवत सुरू होण्याच्या ५६३० वर्षांपूर्वी सवर्णी मनूचे दर्शन घडले.

स्वयंभू मनु आणि शतरूपा यांना एकूण पाच अपत्ये होती, त्यापैकी प्रियव्रत आणि उत्तानपद हे दोन पुत्र आणि अकुटी, देवहुती आणि प्रसूती या तीन मुली होत्या.

आकुटीचा विवाह रुची प्रजापतीशी झाला होता आणि प्रसूतीचा विवाह दक्ष प्रजापतीशी झाला होता. देवहुतीचा विवाह प्रजापती कर्दम यांच्याशी झाला होता. कपिल हा देवहुती ऋषींचा मुलगा होता. हिंदू पुराणानुसार या तीन मुलींमुळे जगात मानवांची संख्या वाढली.

मनूच्या दोन मुलांपैकी प्रियव्रत आणि उत्तानपद, थोरला मुलगा उत्तनपाद याला सुनीती आणि सुरुची नावाच्या दोन बायका होत्या. उत्तनपदाच्या सुनीतीला सुरुचीपासून ध्रुव आणि उत्तम नावाचा मुलगा झाला. भगवान विष्णूची घोर तपश्चर्या करून ध्रुवाला विश्वात उच्च स्थान मिळाले.

स्वयंभू मनूचा दुसरा मुलगा प्रियव्रत याने विश्वकर्माची कन्या बहिरष्मती हिच्याशी विवाह केला होता , जिच्यापासून त्याला दहा पुत्र झाले.

मनू हे कवी जयशंकर प्रसाद यांच्या कामायनीचे मुख्य पात्र आहे . महाभारतात उल्लेखिलेला वैवस्वत मनू कामायनीच्या नायकाशी संबंधित असू शकतो. कामायनीयामध्ये मनूला देवतांव्यतिरिक्त मानवनिर्मितीचा प्रशासक म्हणून विशेष चित्रण करण्यात आले आहे. देवसृष्टीच्या उच्चाटनानंतर ते चिंतेत बसले आहेत. श्रध्देच्या प्रेरणेमुळे ते पुन्हा जीवनात रस घेण्यास सुरुवात करतात, परंतु काही काळानंतर, श्रद्धेवर असमाधानी असल्याने ते ते सोडून जातात. त्याच्या प्रवासात तो सारस्वत प्रदेशात पोहोचतो, जिथे इडा ही प्रमुख देवता होती. इडासोबत ते नवीन वैज्ञानिक सभ्यतेची योजना आखतात. पण त्याच्या मनातील मूलभूत हक्कांची तळमळ अजून दूर झालेली नाही. त्यांना इडावर त्यांचा हक्क हवा आहे. परिणामी, लोक बंड करतात, ज्यामध्ये मनू जखमी झाल्यानंतर बेशुद्ध पडतो. श्रद्धा तिचा मुलगा मानवसाठी मनूच्या शोधात सारस्वत प्रदेशात पोहोचते, जिथे दोघे भेटतात. मनुला त्याच्या भूतकाळातील चुकांचा पश्चाताप होतो. श्रद्धा मानवाला इडाच्या संरक्षणाखाली सोडते आणि मनूला हिमालयाच्या खोऱ्यात घेऊन जाते.

महाभारतात 8 मनुंचा उल्लेख आहे . शतपथ ब्राह्मणात मनूला श्रद्धादेव म्हणून संबोधण्यात आले आहे . श्रीमद भागवतात मानव सृष्टीचा आरंभ या वैवस्वत मनु आणि श्राद्धाने केला आहे. श्वेता वराह कल्पामध्ये 14 मनूंचा उल्लेख आहे. महाराज मनूने या सप्तद्वीपवती पृथ्वीवर अनेक दिवस राज्य केले . त्याच्या राज्यात लोक खूप सुखी होते. त्यांनी मनुस्मृती नावाचा ग्रंथ रचला होता जो आज मूळ स्वरूपात उपलब्ध नाही. त्याचा अर्थ अनर्थ घडवून आणत आहे. त्या काळी वर्णाचा अर्थ वरण असा होता (वरण म्हणजे स्वीकारणे, स्वीकारणे. म्हणजेच ज्याने कार्य स्वीकारले किंवा स्वीकारले त्याला त्याचे वर्ण असे म्हणतात आणि आज त्याला जात असे म्हणतात.

लोकांच्या मागे लागून, महाराज मनूला जेव्हा मोक्षाची इच्छा होती, तेव्हा त्यांनी संपूर्ण राजपत त्यांचा मोठा मुलगा उत्तनपाद याच्या स्वाधीन केला आणि पत्नी शतरूपा सोबत एकांतात नैमिषारण्य तीर्थयात्रेला गेले, परंतु त्यांचा दुसरा पुत्र राजा प्रियव्रत याची कीर्ती उत्तनपदापेक्षा अधिक होती. स्वयंभू मनूच्या काळातील ऋषी म्हणजे मारिची , अत्री , अंगिरस , पुलह , कृतु , पुलस्त्य आणि वशिष्ठ . मानवाला सुसंस्कृत, आरामदायी, कष्टाळू आणि सुसंस्कृत बनवण्याचे काम राजा मनूसह उक्त ऋषींनी केले.

सनत्कुमार 

 

7. चौघेही जिथे जिथे जायचे तिथे ते भगवान विष्णूच्या भजन-कीर्तनाचे चिंतन करायचे. ते नेहमी उदास भावनेने भजनाच्या अभ्यासात तल्लीन असायचे.  

 

8. उदासीन भक्ती, ज्ञान आणि विवेकाचा मार्ग या चार कुमारांपासून सुरू झाला जो आजपर्यंत उदासीन आखाडा म्हणून ओळखला जातो.

 

9. प्रलयाच्या वेळी वेदांमध्ये तल्लीन झालेले हे चार कुमार भगवान विष्णूच्या हंसावतारात परत आले.

 

10. सनकादी ऋषींनी त्यांचा पहिला उपदेश नारदजींना दिला होता. 

 

11. पुराणात या चार कुमारांनी दिलेल्या शाप आणि वरदानांच्या अनेक कथा आणि कथा आहेत. एकदा विष्णूचे द्वारपाल जय आणि विजय यांनी तिला आत जाण्यापासून रोखले, ज्यामुळे त्यांनी तिला पृथ्वीवर 3 जन्म राक्षस योनीत जन्म घेण्याचा शाप दिला. दोन्ही भावांचा नंतर हिरण्यक्ष आणि हिरण्यकशिपू म्हणून जन्म झाला. नंतर रावण आणि कुंभकर्ण म्हणून जन्मलेले आणि शेवटी शिशुपाल आणि दंतवक्र म्हणून जन्म घेऊन ते श्रीहरीच्या हातून मोक्षाच्या दारात गेले.

नारद मुनी 

नारद मुनी ,  हे हिंदू धर्मग्रंथांनुसार ब्रह्मदेवाच्या सहा पुत्रांपैकी सहावे पुत्र आहेत . कठोर तपश्चर्या करून त्यांनी ब्रह्मर्षी पद प्राप्त केले. ते भगवान विष्णूच्या अनन्य भक्तांपैकी एक मानले जातात . तसेच, तो भगवान विष्णूचा अवतार आहे .

इतर नावे - देवर्षी, ब्रह्मानंदन, सरस्वतीसुत, वीणाधर इ.

संबंध - हिंदू देवता , देवर्षी, मुनी

वस्ती - ब्रह्मलोका

मंत्र - नारायण नारायण

शस्त्र - वीणा

पालक - ब्रह्मा (वडील)

             सरस्वती (आई)

भावंड -सनकादि ऋषी आणि दक्ष प्रजापती

राइड - बादल (भाषण ऐकू शकणारा भ्रामक ढग)

ज्योतिषाचे प्रमुख आचार्य आहेत. आजकाल धार्मिक चित्रपट आणि मालिकांमध्ये नारदजींचे चित्रण होत आहे. देवर्षीच्या महात्म्यापुढे तो बटू आहे. नारदजींचे चरित्र ज्या पद्धतीने मांडले जात आहे, त्यातून त्यांची प्रतिमा मारामारी, भांडणे भडकवणारी व्यक्ती किंवा विदूषक अशी सामान्य माणसात निर्माण झाली आहे. त्यांच्या महान विद्वत्ता आणि महान व्यक्तिमत्वावर हा निव्वळ अन्याय आहे. जे नारदांची खिल्ली उडवतात ते श्रीहरीच्या या अवताराचा अवमान करतात. नारदजी हे भगवंताच्या बहुतेक मनोरंजनांमध्ये त्यांचे अनन्य सहकारी बनले आहेत. देवाचा पार्षद असण्याबरोबरच तो देवांचा प्रवक्ताही आहे. नारदजी खऱ्या अर्थाने देवर्षी आहेत. त्यामुळे सामान्य माणसात त्यांची प्रतिमा भांडण भडकावणारा किंवा विदूषक अशी झाली आहे. त्यांच्या महान विद्वत्ता आणि महान व्यक्तिमत्वावर हा निव्वळ अन्याय आहे. जे नारदांची खिल्ली उडवतात ते श्रीहरीच्या या अवताराचा अवमान करतात. नारदजी हे भगवंताच्या बहुतेक मनोरंजनांमध्ये त्यांचे अनन्य सहकारी बनले आहेत. देवाचा पार्षद असण्याबरोबरच तो देवांचा प्रवक्ताही आहे. नारदजी खऱ्या अर्थाने देवर्षी आहेत. त्यामुळे सामान्य माणसात त्यांची प्रतिमा भांडण भडकावणारा किंवा विदूषक अशी झाली आहे. त्यांच्या महान विद्वत्ता आणि महान व्यक्तिमत्वावर हा निव्वळ अन्याय आहे. जे नारदांची खिल्ली उडवतात ते श्रीहरीच्या या अवताराचा अवमान करतात. नारदजी हे भगवंताच्या बहुतेक मनोरंजनांमध्ये त्यांचे अनन्य सहकारी बनले आहेत. देवाचा पार्षद असण्याबरोबरच तो देवांचा प्रवक्ताही आहे. नारदजी खऱ्या अर्थाने देवर्षी आहेत.

नारद मुनींना देवर्षी म्हटले आहे. विविध धर्मग्रंथांमध्ये त्यांचा उल्लेख आढळतो. काही उल्लेख खालीलप्रमाणे आहेत :

अथर्ववेदानुसार नारद नावाचा एक ऋषी होता.

ऐतरेय ब्राह्मणाच्या कथनानुसार, हरिश्चंद्राचा पुरोहित सोमक, सहदेव्यांचा गुरू आणि ज्याने अगष्टय व युधाश्रोष्टी यांना शाप दिला ते देखील नारद होते.

मैत्रायणी संहितेत नारद नावाचा एक गुरू आहे.

समविधान ब्राह्मणात नारदांचे वर्णन बृहस्पतीचे शिष्य असे केले आहे .

चांदोग्यपनिषदात नारदांचे नाव सनत्कुमारांसोबत लिहिलेले आहे.

महाभारतात , नारदांच्या उत्तरेकडे प्रवासाचे वर्णन मोक्षधर्माच्या नारायणी कथेत आढळते. यानुसार नर-नारायण ऋषींची तपश्चर्या पाहून त्यांनी त्यांना प्रश्न केला आणि नंतर त्यांनी नारदांना पंचरात्र धर्म ऐकायला लावला.

नारद पंचरात्र नावाचा एक प्रसिद्ध वैष्णव ग्रंथही आहे, ज्यामध्ये दहा महाविद्यांची कथा विस्ताराने सांगितली आहे. या पौराणिक कथेनुसार हरीची उपासना हे मोक्षाचे अंतिम कारण मानले जाते.

नारद पुराण या नावाने एक ग्रंथ सापडतो . या पुस्तकाच्या पूर्व विभागात 125 प्रकरणे आणि उत्तर विभागात 182 प्रकरणे आहेत.

काही स्मृतीकारांनी नारदांचे नाव आद्य स्मृतिकार मानले आहे.

नारद स्मृतीव्यवहार मातृकामध्ये म्हणजे न्यायालयीन कारवाई आणि सभा म्हणजे न्यायालय हे सर्वोच्च मानले जाते. याशिवाय या स्मरणार्थ कर्ज परत मिळणे, उपनिधी म्हणजे जामीन, संभुया, समुत्थान म्हणजे सहकारी, दत्तप्रादिक म्हणजेच करार करूनही ते मान्य न होणे, अभ्युपेत्य-अशुश्रुषा म्हणजे सेवा करार मोडणे. पयस्य अनापकर्म म्हणजे काम करूनही पगार न मिळणे. नारद स्मृतीमध्ये, अस्वामी विक्री म्हणजे मालकीशिवाय वस्तू विकणे हा दंडनीय गुन्हा मानला जातो. विक्रिया संप्रदाय म्हणजेच वस्तू विकल्यानंतर न देणे हे देखील गुन्ह्याच्या श्रेणीत आहे. याशिवाय कृतनुषय म्हणजे वस्तू विकत घेऊनही न घेणे, प्रभमानपकर्म म्हणजे महामंडळ श्रेणीचे नियम मोडणे इ. सीमाबंद म्हणजेच सीमा विवाद आणि स्त्रीपुष्प योग म्हणजेच वैवाहिक संबंध यावरही नियम आणि नियमांबद्दल चर्चा केली जाते. नारद स्मृती देखील दयाभागाचा वारसा आणि विभागणी म्हणजेच वडिलोपार्जित मालमत्तेची चर्चा करते. हिंमत म्हणजेच बळाचा वापर करून गुन्हेगाराला शिक्षा देण्याचाही कायदा आहे. नारद स्मृतीमध्ये वाकपरुष्य म्हणजेच बदनामी, शिवीगाळ आणि दंड परुष्य म्हणजेच इजा आणि नुकसान यांचेही वर्णन केले आहे. नारदस्मृतीच्या प्रसारातील विविध गुन्हे आणि चोरीचे व दैवी परिणामांचे वर्णन परिशिष्टात दिलेले आहे. मनुस्मृतीचा संपूर्ण प्रभाव नारदस्मृतीच्या या मांडणीवर दिसून येतो. यात शिवीगाळ आणि दंड परुष्य म्हणजेच इजा आणि नुकसान यांचेही वर्णन आहे. नारद स्मृतीच्या प्रकिर्णकात विविध गुन्हे आणि परिशिष्टात चोरी आणि दैवी परिणामांचे वर्णन केले आहे. मनुस्मृतीचा संपूर्ण प्रभाव नारदस्मृतीच्या या मांडणीवर दिसून येतो. यात शिवीगाळ आणि दंड परुष्य म्हणजेच इजा आणि नुकसान यांचेही वर्णन आहे. नारद स्मृतीच्या प्रकिर्णकात विविध गुन्हे आणि परिशिष्टात चोरी आणि दैवी परिणामांचे वर्णन केले आहे. मनुस्मृतीचा संपूर्ण प्रभाव नारदस्मृतीच्या या मांडणीवर दिसून येतो.

श्रीमद भागवत आणि वायुपुराणानुसार देवर्षी नारदांचे नाव देखील दैवी ऋषी म्हणून वर्णन केले आहे. तो ब्रह्मधाचा मानस पुत्र होता. नारदांचा जन्म ब्रह्मधाच्या मांडीपासून झाला. त्याला वेदांचे दूत आणि देवतांचे संवादक म्हणून देखील चित्रित केले आहे. देव आणि मानव यांच्यातील कलहाची बीजे पेरून नारदांना कलिप्रिया किंवा कलिहप्रिया म्हणतात. मान्यतेनुसार वीणाचा शोधही नारदांनीच लावला होता.

ब्रह्मवैवर्त पुराणानुसार , मेरुभोवती असलेल्या वीस पर्वतांपैकी एकाचे नाव नारद आहे.

मत्स्य पुराणानुसार , स्थापत्यशास्त्रातील अठरा विद्वानांपैकी एकाचे नावही नारद आहे. नारद हे चार शक्ती देवतांपैकी एकाचे नाव आहे.

रघुवंशाच्या मते लोखंडी बाणाला नरच म्हणतात. पाण्याच्या हत्तीला नाराच असेही म्हणतात. सोनाराच्या तराजूचे किंवा निकषाचे नाव नारचिका किंवा नारची आहे.

मनुस्मृतीनुसार , एका प्राचीन ऋषीचे नाव नारायण आहे जे नरांचे साथीदार होते. नारायणानेच आपल्या मांड्यातून उर्वशीची निर्मिती केली. नारायण हा शब्द विष्णूचे विशेषण म्हणूनही वापरला जातो.

इतर प्रजापतींप्रमाणेच दक्ष प्रजापतीलाही ब्रह्मदेवाने आपला मानस पुत्र म्हणून निर्माण केले होते . दक्ष प्रजापतीचा विवाह स्वयंभू मनूची मुलगी प्रसुती आणि वीराणी यांच्याशी झाला होता. दक्ष ही राजांची देवता होती आणि भगवान विष्णूची प्रखर भक्त होती . श्रीमद भागवत महापुराणानुसार पहिल्या जन्मात दक्ष ब्रह्मदेवाचा पुत्र आणि दुसऱ्या जन्मात वैवस्वत मन्वंतरामध्ये प्रचेतस या प्रचिनबाराहीचा पुत्र दक्ष प्रजापतीचा जन्म झाला आणि त्याने महाराज वीरांची कन्या अस्किनी हिच्याशी विवाह केला. आणि भगवान विष्णूच्या अष्टभुज रूपाची पूजा करून 30,000 पुत्रांना जन्म दिला, नारदजींनी ज्या दीयाला उध्वस्त केले, यावर संतप्त होऊन दक्ष प्रजापतीने नारदजींना 14 वास्तूंमध्ये अस्थिर राहून केवळ दोन तास राहण्याचा शाप दिला.

संबंध - निर्माता

वस्ती - ब्रह्मलोका

शस्त्र - तलवार

जोडीदार - प्रसूती आणि स्त्रीरोग

पालक - ब्रह्मा (वडील)

             सरस्वती देवी (आई)

भावंड - सनकादि ऋषी आणि नारद मुनी

मुले - सतीसह चौरासी कन्या

राइड - बहिरी ससाणा

ब्रह्मदेवाचा मुलगा दक्ष प्रजापती याचा विवाह स्वयंभू मनूची कन्या प्रसूती हिच्याशी झाला होता. प्रसूतीने चोवीस मुलींना जन्म दिला . दक्ष प्रजापतीचा दुसरा विवाह वीराणीशी झाला, दक्षला वीराणीपासून साठ मुली होत्या.

१ अदिती

2 दिवस

3 दानु

4 बॉक्स

5 बेवफाई

6 सुरसा

7 इला

8 ऋषी

9 यामिनी

10 सुरभी

11 कद्रू

12 विनंती

13 रागात,

14 ताम्रा

15 टिमी

16 पतंग

17 सरमा

18 रोहिणी

19 कृतिका

20 पुनर्वसन

21 सनरीता

22 पुष्य

23 आश्लेषा

24 मेगा

25 स्वाती

26 चित्रा

27 फाल्गुनी

28 हस्त

29 राधा

30 विशाखा

31 अनुराधा

32 ज्येष्ठ

33 मुले

३४ आषाढ,

35 अभिजीत

३६ श्रावण

37 सर्वोत्तम

38 शताभिषेक

39 प्रॉप्स

40 रेवती

४१ अश्वयुजा,

42 भरणी

43 रती

44 स्वरूपा

45 भूत

46 आर्ची

47 दिशा

48 मेमरी

49 मारुवती

50 अरुंधती

51 उंच

52 भानू

53 ठराव

54 क्षण

55 जग

56 जामी

57 वसु

58 संध्याकाळ

59 आद्रा

60 मृगाशिरा

या सर्व मुलींपैकी पहिल्या 17 मुलींचा विवाह महर्षी कश्यपांशी , सत्तावीस मुलींचा विवाह चंद्रदेवाशी , दोन मुलींचा विवाह भूताशी , एक कामदेवशी , दोन कृष्णस्वाशी, एक महर्षी अंगिरासोबत आणि दहा मुलींचा विवाह यमराजाशी झाला.

अदिती

दिती

दानू

निष्ठा

लॉग

सुरसा

इला

मुनि

सुरभी

कद्रू

विनंती

यामिनी

ताम्रा

टिमी

सरमा

रागात

पतंग

रोहिणी

कृतिका

मृगजळ

आद्रा

पुनर्वसन

सुनिता

पुष्य

ashwalesha

मेघा

स्वाती

चित्रा

फाल्गुनी

हस्त

राधा

विशाखा

अनुराधा

ज्येष्ठ

मुलगा

आषाढ

अभिजीत

श्रावण

सर्वोत्तम

अभिषेक

साष्टांग दंडवत

रेवती

अश्वयुजा

भरणी

रती

स्मारक

स्वरूप

भूत

आर्ची

दिशा

मारुवती

अरुंधती

वसु

लांबा

ठराव

भानू

मुहूर्त

विश्वा

जामी

संध्या

पुराण आणि वेदांनुसार, दक्षा आणि प्रसूती यांना एकूण 24 कन्या होत्या, ज्यांची नावे पुढीलप्रमाणे आहेत-

कौतुक

मैत्री

दया

तुष्टीकरण

पुष्टी

मेधा

कृती

बुद्धिमत्ता

लज्जा गौरी

धूर

शांतता

सिद्धिका

कीर्ती

प्रसिद्धी

सती

संभूती

स्मारक

प्रेम

क्षमा

सन्नाटी

दामिनी

ऊर्जा

स्वाहा

स्वधा

या चोवीस कन्यांपैकी यमराजाला तेरा कन्या, भगवान शंकर, पुलस्य, पुलह, कृतू, वशिष्ठ, अंगिरस, मरिची, अग्निदेव, पितृस, शनिदेव आणि भृगु यांना प्रत्येकी एक कन्या दिल्या.

कौतुक

मैत्री

दया

तुष्टीकरण

पुष्टी

मेधा

कृती

बुद्धिमत्ता

लाज

धूर

शांतता

सिद्धिका

कीर्ती

सती

स्वाहा

स्वधा

प्रसिद्धी

संभूती

स्मारक

ऊर्जा

क्षमा

प्रेम

सन्नाटी

दामिनी

मरीची 

मारीची एक ऋषी आहे . तो ब्रह्मदेवाचा मानसपुत्र आणि सप्तऋषींपैकी एक आहे . गीतेनुसार मारिची हा वायु आणि कश्यप हा ऋषीचा पिता आहे. त्याचा विवाह दक्ष प्रजापतीची कन्या संभूती हिच्याशी झाला होता .

जोडीदार - काला, उर्ण आणि संभूती 

पालक - ब्रह्मा (वडील)

मुले - कश्यप 

ते वेदांताचे संस्थापक आहेत आणि 24 वे तीर्थंकर महावीर यांच्या भूतकाळातील पुनर्जन्मांपैकी एक म्हणून ओळखले जातात .

मारिचीच्या जीवनाचा अधिक तपशील त्याच्या वंशजांच्या, विशेषतः कश्यप ऋषींच्या वृत्तांतून ज्ञात आहे. मरिचीचा विवाह कालशी झाला आणि त्याने कश्यपाला जन्म दिला (कश्यपाला प्रजापती म्हणूनही ओळखले जाते, ज्याला त्याच्या वडिलांकडून निर्मितीचा अधिकार वारसा मिळाला होता).  तो हिंदू देव विष्णूच्या अखंड उर्जेपासून निर्माण झाला असे मानले जाते . त्यांनी पुष्कर येथे ब्रह्मदेवाची तपश्चर्या केली असे मानले जाते . महाभारताच्या काळात नारद मुनींसह भीष्माला भेट दिली होती , असे मानले जाते , जेव्हा ते बाणाच्या शय्येवर पडले होते. तरुण महाराज ध्रुवाने मारीची तपश्चर्या करावीयांचा सल्लागार म्हणूनही उल्लेख केला जातो त्याचे नाव ब्रह्मांड पुराण आणि वेद यांसारख्या अनेक हिंदू धर्मग्रंथांमध्ये देखील आढळते .

जैन धर्मग्रंथांमध्ये, मारिची हा भरत चक्रवर्तीचा पुत्र मानला जातो ज्यांनी अनेक जन्मांनंतर जैन धर्माचे 24 वे तीर्थंकर महावीर म्हणून जन्म घेतला .  मारिची म्हणून त्याच्या जीवनात, तो ऋषभनाथ या जैन भिक्षूचे अनुसरण करून पहिला तीर्थंकर बनला , परंतु जैन तपस्वींचे कठोर नियम पाळण्यात अक्षम . म्हणून त्याने एक कापड, एक पॅडल आणि एक छत्री घेतली आणि कपिलसह आपला पहिला शिष्य म्हणून धर्म स्थापित केला .

पुलस्त्य किंवा पुलस्ती हे हिंदू पौराणिक कथांमधील एक पात्र आहे . या कथा त्यांचे वर्णन ब्रह्मदेवाच्या दहा मानसपुत्रांपैकी एक म्हणून करतात. पहिल्या मन्वंतराच्या सात सप्तऋषींपैकी एक म्हणून तिने त्याचे वर्णन केले आहे. विष्णु पुराणानुसार , हा ऋषी अशा लोकांपैकी एक आहे ज्यांच्याद्वारे काही पुराणे इत्यादी मानवजातीला प्राप्त झाली. यानुसार त्यांनी ब्रह्मदेवाकडून विष्णु पुराण ऐकले होते आणि ते पराशर ऋषींना सांगितले होते आणि अशा प्रकारे हे पुराण मानवजातीपर्यंत पोहोचले होते. मानवांमध्ये आदिपुराणाचा प्रसार करण्याचे श्रेयही ते देतात.

जन्म - ब्रह्मदेवाचे मानस पाताळ

जोडीदार - हविर्भु ( ऋषी कर्दम यांची कन्या )

मुले - महर्षि अगस्त्य , ऋषी विश्रव

वडील - ब्रह्मा

काम - विष्णु पुराण

हिंदू धर्मग्रंथ पुलस्त्याच्या वंशाविषयी असे म्हणतात .

विश्र्व हा पुलस्त्य ऋषीचा पुत्र झाला, ज्यांच्या वंशात कुबेर आणि रावण इत्यादींचा जन्म झाला आणि त्याने राक्षस वंश पुढे नेला. पुलस्त्य ऋषींचा विवाह कर्दम ऋषींच्या नऊ मुलींपैकी एका मुलीशी झाला , ज्यांचे नाव हविर्भू होते. महर्षी अगस्त्य आणि विश्रव हे ऋषींना दोन पुत्र झाले . विश्वाला दोन बायका होत्या - एक कैकसी, राक्षसी सुमाली आणि राक्षस तडकाची मुलगी, जिच्यापासून रावण , कुंभकर्ण यांचा जन्म झाला आणि दुसरी इद्विदा - जिच्यापासून कुबेर आणि विभीषण यांचा जन्म झाला. इद्विदा चक्रवर्ती ही अलंबुषा नावाच्या अप्सरामधील सम्राट त्रिनबिंदूची कन्या होती. ये वैवस्वत मनु श्रद्धादेवच्या वंशावळीचा दुवा होता. त्याने आपल्या एका यज्ञात फक्त सोन्याची भांडी वापरली होती आणि ब्राह्मणांना इतकं दान दिलं होतं की ते ते घेऊ शकले नाहीत आणि बरंच काही तिथे ठेवलं होतं. युधिष्ठिराला नंतर मिळालेले तेच सोने घेऊन त्याने यज्ञही केला. मारुतच्या वंशावळीत त्रिनबिंदू येत असे.

रावणाचा उल्लेख करून तुलसीदासांनी लिहिले आहे: उत्तम कुल पुलस्त्य कर गति. विश्वाला दोन बायका होत्या, सर्वात मोठ्या कुबेर आणि सर्वात धाकटा रावण आणि त्याचे दोन भाऊ.

ब्रह्मदेवाचे ११ मानस पुत्र आणि त्यांची माहिती:

या व्यतिरिक्त, काही ठिकाणी सनक, सनंदन, सनातन आणि सनत्कुमार या चार कुमारांचा देखील ब्रह्मदेवाचे मानस पुत्र म्हणून उल्लेख आढळतो.

टीप: या माहितीमध्ये काही मतभेद असू शकतात, कारण ही माहिती विविध धार्मिक ग्रंथांवर आधारित आहे.