भक्तिगीते

 

नरसीजी रो माहेरो, गीत गोविंदकी टीका, राग गोविंद, सोरठके पद, मीराँबाईका मलार, गर्वागीत, राग विहाग आणि फुटकर पद ह्या मिराबाईंच्या रचना म्हणून सांगितल्या जातात; तथापि पदावलीचा अपवाद सोडल्यास वरील सर्वच रचनांचे मिराबाईंचे कर्तृत्व शंकास्पद मानले जाते.पदावली ही मिराबाईंची एकमेव, महत्त्वपूर्ण व प्रमाणभूत कृती म्हणतायेईल; तथापि पदावलीतील पदांची नेमकी संख्या अनिश्चित आहे. विविध संस्करणांतील मिराबाईंच्या पदांची संख्या किमान २० व जास्तीत जास्त १३१२ अशी आढळते. मिराबाईंच्या पदावलीची आजवर अनेक संस्करणे निघाली. त्यांतील मीराँबाईके भजन (लखनौ १८९८), मीराँबाईकी शब्दावली (अलाहाबाद १९१०), मीराँबाईकी पदावली (प्रयाग १९३२), मीरा की प्रेमसाधना (पाटणा १९४७), मीराँ स्मृतिग्रंथ (कलकत्ता १९५०),मीराँ बृहत्‌ पदसंग्रह (काशी १९५२), मीरा माधुरी (काशी १९५६), मीराँ सुधासिंधु(भीलवाडा १९५७) इ. संस्करणे उल्लेखनीय होत.

मीरेच्या भाषेचे मूळ रूप राजस्थानी असले, तरी तीत ब्रज व गुजरातीचेही बरेच मिश्रण आढळते. ही भाषा जुनी गुजराती व जुनी पश्चिमी राजस्थानी वा मारू गुर्जर म्हणता येईल. तिच्या रचनेत यांव्यतिरिक्त पंजाबी, खडी बोली, पूरबी इ. ज्या भाषांचे मिश्रण आढळते, त्याचे कारण तिच्या पदांचा झालेला प्रसार व त्यांची दीर्घकालीन मौखिक परंपरा हे होय. मीरेची पदे अत्यंत भावोत्कट व गेय असून ती विविध रागांत बद्ध आहेत. परशुराम चतुर्वेदी यांनी त्यांतील दोहा, सार, सरानी,उपमान, सवैया, चांद्रायण, कुंडल, तांटक, शोभन इ. छंद शोधून काढले आहेत. त्यांत विविध अलंकारांचाही वापर केला आहे; तथापि ह्या गोष्टींपेक्षा त्यांतील स्त्रीसुलभ आर्तता, आत्मार्पण भावना, भावोत्कटता व सखोल अनुभूतीच काव्यदृष्ट्या अधिक श्रेष्ठ ठरते. ‘मीरा के प्रभु गिरिधर नागर’ ही तिच्या अनेक पदांत येणारी नाममुद्राहोय.

ह्या पदांतील प्रमुख विषय भक्ती असला, तरी त्यांत वैयक्तिक अनुभव, कुलमर्यादा, गुरूगौरव, आप्तांशी झालेले मतभेद व त्यांनी केलेला छळ तसेच आराध्यदेवतास्तुती, प्रार्थना, प्रणयानुभूती, विरह, लीलामाहात्म्य, आत्मसमर्पण इ. विषयही आले आहेत. भक्त, संगीतप्रेमी व काव्यरसिक ह्या सर्वांनाच ही पदे कमालीची मोहिनी घालतात. कृष्णविरहाची पदे त्यांत संख्येने अधिक असून ती उत्कट व हृदयस्पर्शी आहेत.

आणि यावरूनच ध्यानात येते की, संत मीराबाई आपल्या भक्तीतून त्याग, संयम, स्वच्छ निर्मळ अतोनात असलेली खरी भक्ती, आणि त्या भक्ती वर असलेला पूर्ण विश्वास , तर या विश्वासामुळे कोणत्याही संकटाशी ते भयभीत न होता सामोरे जातात आणि ते संकट दुरमार्गी निघून जाते; असाच संदेश यातून प्रकट होतो.

 

 

 

मीराबाईचा जन्म राजस्थानच्या पाली जिल्ह्यातील कुडकी येथे राजपूत राजघराण्यात झाला. मीरा यांनी तिचे बालपण राजस्थानच्या मेर्टा येथे घालवले. भक्तमळमध्ये तिचा उल्लेख आढळतो आणि पुष्टी करतो की ती साधारणपणे 1600 साली भक्ती चळवळीच्या संस्कृतीत प्रसिद्ध होती.

मीराबाईंबद्दल बहुतेक आख्यायिकांमध्ये सामाजिक आणि कौटुंबिक अधिवेशनांबद्दल तिची निर्भिड दुर्लक्ष, कृष्णाप्रती तिची भक्ती, कृष्णाला तिचा नवरा मानण्याविषयी आणि तिच्या सासुरांनी तिच्या धार्मिक भक्तीसाठी छळ केल्याचा उल्लेख केला आहे. ती असंख्य लोककथा आणि हॅगोग्राफिक आख्यायिकेचा विषय राहिली आहे, जे तपशीलांमध्ये विसंगत किंवा व्यापक भिन्न आहेत.

कृष्णाच्या उत्कट कौतुकाची लाखो भक्तीगीते मीराबाईंना भारतीय परंपरेनुसार मानली जातात, परंतु केवळ काही शंभर लोक विद्वानांनी हे प्रामाणिक असल्याचे मानले जाते, आणि पुरातन लेखी नोंदी असे सूचित करतात की दोन स्तोत्र वगळता बहुतेक केवळ खाली लिहिलेले होते 18 वे शतक. मीराला मानलेल्या बर्‍याच कविता नंतर मीराची प्रशंसा करणारे इतरांनीही केली होती. ही स्तोत्रे सामान्यत: भजन म्हणून ओळखली जातात आणि संपूर्ण भारतभर लोकप्रिय आहेत.

चित्तोडगड किल्ल्यासारखी हिंदू मंदिरे मीराबाईंच्या स्मृतीस समर्पित आहेत. आधुनिक काळातील मीराबाईंच्या आयुष्याविषयी, प्रतिस्पर्धात्मक सत्यतेचे प्रख्यात चित्रपट, कॉमिक स्ट्रिप्स आणि इतर लोकप्रिय साहित्य यांचा विषय होता.

 

संत मीराबाई जीवन परिचय (

नाव मीराबाई

जन्म तारीख 1498 एडी, गाव कुडकी, जिल्हा पाली, जोधपूर, राजस्थान

वडिलांचे नाव रतन सिंह

आईचे नाव वीरकुमारी

नवऱ्याचे नाव महाराणा कुमार भोजराज

मृत्यू. द्वारका मध्ये 1557 मध्ये

संत मीराबाई सुरुवातीचे जीवन

मीराबाईंच्या जीवनाशी संबंधित कोणतीही विश्वसनीय ऐतिहासिक कागदपत्रे नाहीत. मीराबाईंच्या जीवनाविषयी साहित्य आणि इतर स्त्रोतांकडून अभ्यासकांनी प्रकाश टाकण्याचा प्रयत्न केला आहे. या कागदपत्रांनुसार मीराचा जन्म राजस्थानमधील मेर्टा येथे 1498 मध्ये एका राजघराण्यात झाला.

त्याचे वडील रतनसिंग राठोड हे छोट्या राजपूत राज्याचे राज्य होते. ती तिच्या आई-वडिलांची एकुलती एक मुलगी होती आणि लहान वयातच आईचे निधन झाले. त्यांना संगीत, धर्म, राजकारण आणि प्रशासन असे विषय शिकवले जात होते.

 

मीरा तिच्या आजोबांच्या देखरेखीखाली वाढली होती, जी भगवान विष्णूची गंभीर उपासना करणारे आणि योद्धा तसेच एक भक्त मनाची होती आणि संत-संतांच्या भेटी येथे राहत असत. (Sant mirabai information in Marathi) अशा प्रकारे मीरा लहानपणापासूनच संत ऋषी आणि धार्मिक लोकांच्या संपर्कात येत राहिली.

संत मीराबाई यांचे लग्न (

1516 मध्ये मीराचे लग्न राणा सांगाचा मुलगा आणि मेवाडचा राजपुत्र भोजराजशी झाले होते. तिचा नवरा भोज राज 1518 मध्ये दिल्ली सल्तनतच्या राज्यकर्त्यांशी झालेल्या चकमकीत जखमी झाला आणि यामुळे 1521 मध्ये त्याचा मृत्यू झाला. पतीच्या मृत्यूच्या काही वर्षांतच तिचे वडील आणि सासरेही युद्धात मारले गेले. मोगल साम्राज्याचे संस्थापक बाबर यांच्यासमवेत.

असे म्हटले जाते की त्या काळाच्या प्रचलित प्रथेनुसार तिच्या पतीच्या निधनानंतर मीराला तिच्या पतीबरोबर सती करण्याचा प्रयत्न केला गेला होता, परंतु ती त्यासाठी तयार नव्हती आणि हळूहळू ती जगातून अलिप्त झाली आणि ती बनली एक संत तिने कीर्तन करण्यासाठी आपला वेळ घालविला.

संत मीराबाई कृष्णभक्ती 

 

पतीच्या निधनानंतर तिची भक्ती दिवसेंदिवस वाढत गेली. मीरा बहुतेक वेळेस मंदिरांमध्ये गेली आणि कृष्णामूर्तींसमोर कृष्णामूर्तींसमोर नाचली. कृष्णाबद्दल मीराबाईंची भक्ती आणि या प्रकारे नृत्य करणे आणि गाणे तिच्या नवऱ्याच्या कुटुंबीयांना आवडले नाही, यामुळे विषबाधा करून तिला ठार मारण्याचे अनेक प्रयत्न केले गेले.

असे मानले जाते की 1533 च्या सुमारास मीराला ‘राव बिरामदेव’ द्वारे मेर्टा म्हटले गेले होते आणि पुढच्या वर्षी मीराने चित्तोरचा त्याग केल्यावर, 1534 मध्ये गुजरातच्या बहादूर शाहने चित्तोर ताब्यात घेतला. या युद्धात चित्तोडचा शासक विक्रमादित्य ठार झाला आणि शेकडो महिलांनी जौहरला पाप केले.

 

यानंतर 1538 मध्ये जोधपूरचा राजा राव मालदेव याने मेर्टा ताब्यात घेतला, त्यानंतर बिरामदेव पळून गेला आणि अजमेरमध्ये शरण गेला आणि मीराबाई ब्रजच्या तीर्थस्थळावर निघाल्या. 1539 मध्ये मीराबाईंनी वृंदावनमध्ये रूप गोस्वामी यांची भेट घेतली. काही वर्षे वृंदावनमध्ये राहिल्यानंतर, मीराबाई 1546 च्या सुमारास द्वारका येथे आल्या.

तत्कालीन समाजात मीराबाई बंडखोर मानल्या जात होत्या कारण तिचे धार्मिक कार्य राजकन्या आणि विधवा यांच्यासाठी प्रस्थापित प्रथा नियमांचे पालन करीत नव्हते. (  तिने आपला बहुतेक वेळ कृष्णाच्या मंदिरात आणि sषी-यात्रेकरूंना भेटायला आणि भक्ती पोस्ट तयार करण्यात घालवला.

संत मीराबाई यांचे मृत्यू

असे मानले जाते की वृंदावनमध्ये बराच काळ राहिल्यानंतर मीरा द्वारका गेली जेथे 1560 मध्ये ती भगवान श्रीकृष्णाच्या मूर्तीमध्ये लीन झाली.

मीराबाईचे काय झाले?

ही स्तोत्रे सामान्यतः भजन म्हणून ओळखली जातात आणि संपूर्ण भारतात लोकप्रिय आहेत. चितोडगड किल्ल्यासारखी हिंदू मंदिरे मीराबाईच्या स्मृतीला समर्पित आहेत.

मीराबाई जिवंत आहे का?

मृत

मीराबाईची कथा काय आहे?

मीराचा जन्म 16 व्या शतकाच्या प्रारंभी राजस्थानातील मेर्टा येथील चौकारी गावात झाला. तिचे वडील रतन सिंह हे जोधपूरचे संस्थापक राव राठोड यांचे वंशज होते. मीराबाई अवघ्या तीन वर्षांची असताना, एक भटकणारा साधू तिच्या कुटुंबाच्या घरी आला आणि तिच्या वडिलांना श्रीकृष्णाची बाहुली दिली.

मीराबाईचे वडील कोण आहेत?

रतन सिंग

संत मीराबाई श्लोकांनी काय संदेश दिला?

मीराबाई कृष्णाची भक्त होती. ती लहानपणापासूनच कृष्ण हा तिचा नवरा आहे असे मानत असे. तिच्या खऱ्या पतीने तिला ठार मारण्याचा प्रयत्न केला पण प्रत्येक वेळी ती कृष्णाने वाचवली. आम्हाला हा संदेश मिळतो की आपल्याकडे देवाबद्दल शुद्ध प्रेम आणि भक्ती असली पाहिजे आणि कोणीही आपले नुकसान करू शकत नाही.

मीराबाई का प्रसिद्ध आहे?

मीराबाई या तिच्या कविता आणि भजनांच्या अतुलनीय सौंदर्यासाठी परिचित होत्या आणि तिने तिचा प्रिय देव कृष्णाच्या भक्तीत गायली आणि गायली. 1500 मध्ये राजस्थानमध्ये जन्मलेल्या, तिचा विवाह तिच्या इच्छेविरूद्ध उदयपूर या कल्पित शहराजवळ असलेल्या चित्तूरच्या राजकुमारशी झाला होता.

मीराबाईचे लग्न कधी झाले?

मीराबाईंचा विवाह 1516 मध्ये मेवाडच्या राजकुमार भोज राजशी झाला होता. तिचे पती 1521 मध्ये मरण पावले, बहुधा युद्धाच्या जखमांमुळे, आणि त्यानंतर ती सिंहासनावर चढल्यावर तिच्या मेहुण्याच्या हातून आणि तिच्या उत्तराधिकारी विक्रम सिंह यांच्याकडून खूप छळ आणि कारस्थानांना बळी पडली.

तिच्या मागील जन्मात मीराबाई कोण होती?

असे म्हटले जाते की मीराबाई मागील जन्मात भगवान श्रीकृष्णाची अनुयायी होती. त्यावेळी तिचे नाव ललिता असल्याचे सांगितले जाते. कलयुगात मीराबाई म्हणून तिचा पुन्हा जन्म झाला. असे म्हटले जाते की तिला भगवान श्रीकृष्णाबरोबर तिच्या मागील आयुष्यात जन्म आणि मृत्यूच्या चक्रातून मोक्ष मिळाला नाही म्हणून ती पुन्हा मीराबाई म्हणून जन्माला आली.

मीराबाईंनी तिच्या काळातील चालीरीती आणि परंपरांचा अवमान कसा केला?

म्हणून तिने ऐहिक उपकारांचा त्याग केला आणि श्रीकृष्णाच्या भक्तीत हरवली. तिने संतांप्रती आदरातिथ्य दाखवले आणि पायात पाय घालून तिने कृष्णाच्या मूर्तीपुढे नृत्य करायला सुरुवात केली. तिच्या सासरच्या लोकांनी तिच्या उपक्रमांना कुटुंबाच्या प्रतिष्ठेच्या विरुद्ध घेतले.